多了个新同事,文哥儿是十分欢喜的，这代表活儿有人分着干了，摸鱼的机会更多了。
文哥儿心情颇好,决定给朱三岁增设一堂音乐课，让朱三岁和杨玉来个小合唱。
决定就是你了，《三个和尚》！
文哥儿愉快地拉着朱厚照两人团团坐下，教他们学起这首很有教育意义的新歌来，一边唱还一边透过毛茸茸帽子瞅几眼朱厚照的圆脑壳。
一个呀和尚挑呀嘛挑水喝~
两个呀和尚抬呀嘛抬水喝~
三个和尚没水喝呀~
没呀，没水喝呀~
唱到这儿还要把没水喝那句循环好几遍的。
杨夫人：“…………”
这位小先生的各种新想法真是叫人防不胜防,现在她满脑子都回旋着“没呀没水喝呀”。
朱厚照是好奇心很重的娃娃，学完这歌儿后纳闷得很,奇怪地问道：“人多了，为什么没水喝？”
文哥儿教唱的兴头过去了，捧着暖乎乎的热饮子啜了一口，随口把后半段的“为什么”给朱厚照两人讲了讲。
自然是人多了大家都觉得该别人干。
大和尚说他以前已经挑了那么多水，二和尚说新来的应该多干点，小和尚说自己年纪小身体太单薄,最后长老听后也只能和稀泥说“我年纪大了不怎么口渴”,于是大家都不挑水了！
朱厚照听得瞠目结舌。
还真是三个和尚没水喝！
文哥儿便让他俩自己学着哼哼一会。
至于他？他都会了,当然不用练习！
杨夫人便眼睁睁看着自家侄子和太子在那学《三个和尚》,歌声拉拉杂杂、此起彼伏，偶尔不记得怎么唱，还要去请教文哥儿并从头开始唱。
杨夫人：“…………”
杨夫人脑袋一直嗡嗡的，感觉这个症状怕是好不了了。
她走到捧着茶坐在那儿躲懒的文哥儿身边,和文哥儿探讨起教太子唱曲儿是不是不太合理。
文哥儿一点都没紧张,和杨夫人讲起自己接下这活儿的时候和朱祐樘的“约法三章”。
当时他就问过朱祐樘了,朱祐樘这个家长亲自答应说“非常之法可用”。
要是家长反悔了，他可就不教了！
至于马文升说的什么“内庭之曲宴、钟鼓司之承应不使观”,这不是没曲宴也没表演吗？
文哥儿给杨夫人掰扯起学点音乐的好处来。
君子六艺就包括“礼、御、乐、书、数、射”，你不懂点音乐甭说你是君子！
孔子有个门人叫子路，孔子觉得他鼓瑟不好听，就很嫌弃地表示“由之瑟，奚为于丘之门（就仲由这水平，怎么好意思说是我门下的）”其他同门听了这评价后都有点不尊重子路了。
由此可见，在孔子门下音乐没学好，同门师兄弟统统看不起你！
别看唱儿歌这事儿很简单，实际上可以锻炼孩子的说话能力。太子如今才三四岁，说话还不算利索，多多开腔能让他口齿更伶俐。
更重要的是，它还能增强孩子的记忆力，让孩子的大脑更加灵活！
要是记性不好，能记住那么多唱词吗？肯定是不行的吧！
小时候多练练，以后学什么都快！
这还只是直观的好处，还有一些隐藏的好处，比如能让人身心愉悦，从而增强身体免疫力。
人遇到伤心事、烦心事的时候容易“形销骨立”，这是公认的事实吧？反过来推导一下，人要是保持心情愉快、每天快快乐乐的，自然就“心广体胖”了，病都能少生几回！
动动嘴皮子就能强身健体，有什么比这更划算的锻炼方式呢！
杨夫人：“…
………”
怎么办，被这小子说得有点想学唱曲儿了。
朱厚照跟杨玉在那练了一会，瞧见文哥儿在跟杨夫人聊天，立刻不干了，蹬蹬蹬跑过来要旁听他们在讲啥。
文哥儿瞅见再次强行挤过来的龙脑壳，便给朱厚照讲起孔圣人有多热爱音乐的事儿来。
相传《诗经》就是孔子编订的，当时这些古诗当时可全都是唱出来的。
可见它是孔子心爱的歌词本。
瞧瞧人家孔圣人抄歌词，一抄就是三百多首，时间跨度五百年，类型更是千变万化，有祭祀宴饮时奏唱的雅乐，也有讲述风俗民情的民歌，堪称雅俗共赏！
只要好听，孔圣人都爱听！
咱也要有孔圣人这种开放包容的心态，只要是好吃的，咱就爱吃！甭管是哪里产的，甭管是谁来做的，粗茶淡饭有粗茶淡饭的滋味，海味山珍有海味山珍的妙处，每顿都要吃得肚皮饱饱、开心愉快。
杨夫人：“…………”
总觉得这小子在胡说八道，但是她没有证据。
文哥儿继续慢慢悠悠地跟朱厚照瞎掰：“孔圣人不仅爱听歌，唱歌的瘾头也挺大。我跟你讲，《论语》里面这样描述过他是怎么唱歌的——‘子与人歌而善，必使反之，而后和之。’”
朱厚照没听明白，立刻追问：“什么意思？”
文哥儿道：“就是‘孔子跟人一起唱歌，如果感觉很棒的话，肯定要请别人再唱一遍，自己兴致十足地继在旁边跟着唱’！”
看看人家孔圣人多么热情洋溢！
唱嗨了必定力邀别人再来一个！
有的人表面上看起来正儿八经，实际上每次都在演唱会上疯狂喊安可。
孔圣人都这样对生活、对音乐满怀热情，我们怎么可以不快快乐乐唱歌呢！
见贤思齐，说的就是我们这些棒棒的崽了！
杨玉以后是要混锦衣卫的，没有读过什么书，《论语》更是不会在六七岁时就读。
听文哥儿这么一介绍，他莫名觉得那位传说中的孔圣人都亲近了不少。
原来《论语》和《诗经》是这样的，他以前还以为是很深奥的东西来着！
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杨夫人听文哥儿一通掰扯下来，忽然觉得自己根本无从下嘴。