神子死了。

两面宿傩从别人口中得知这个消息的时候, 他的神情很淡，目光低低地看向别处，露出了和以往相似的那种很不以为意以及很不耐烦的神色。他在心里想，无稽之谈。

那个时候宿傩刚从妖怪们的城池重返人类世界, 他从兄长的身边离开了有一段时日, 不必顾及神子的存在对别人稍降辞色, 也不必宽恕那些不知礼数的冒犯者。

他随心所欲，想杀就杀，是别人口中真真正正的那个天灾，所有的异类和人类都为他的喜怒无常感到恐惧和战栗。照理说这才是真正的无拘无束，但是却让宿傩难能可贵地感到不自在, 就好似身边缺了什么。

双子在咒术界被视作同一个人, 两面宿傩早就将兄长和自己视作了一体，两个人不在一起，就仿佛拥有阴阳两面的事物变得不再完整。这场离家出走足足维持了有七八个月, 直到宿傩本人在心中彻底放下嫌隙。

他告诉自己对这件事没必要抱有不满, 就算真有着那个帮神子吃掉他不喜欢的柏饼的人存在……那也不过是过去式了，他和宇智波启是兄弟，相处在同一屋檐之下, 而‘带土’至今却不知道待在哪里，就像是他从来没有见过宇神子对谁区别对待, 曾经的事情不必再耿耿于怀。

两面宿傩惊奇地发现自己真的很会替这个不成器的兄长寻找理由，在神子身上, 感情也好, 理智也好, 都是不可并存的。至于底线这种东西, 则是像笑话一般, 只会一退再退。不过到目前为止，他确实有一些想要见到宇智波启。

人是群体动物，就算是一个人独居，只要出门就会和不少同类接触。而神子在人类中的地位超群，宇智波启看起来能够照顾自己，再不济也没有谁会眼睁睁看着神子把自己给饿死，这也是两面宿傩最终肯把平时万分爱护看重的兄长置之不理，直接负气失踪的缘故。

等到他赶回私邸，推门直入房中，却见庭中郁郁青青，荒草满目，室内积累尘土，显然是数月无人居住的模样。

想要打听宇智波启的消息十分容易，因为神子无论到哪里都是众人中的焦点，更遑论世上之人没有不崇信神佛的，只要神子肯出现在众人面前，哪怕有着骇人的兄弟跟在身边，都会被信徒们给众星捧月围个水泄不通。

但是两面宿傩向平安京的居民们打听关于神子的近况，有人用惊诧的目光看他，或是惊异他与常人迥异的相貌，也有的人认出了他是时常和神子同行的那个男子，然后用诧异的语气说道：“神子早就不在了。”

“不在了，什么意思？”

“不在了，就是已经不在人间的意思。”

神子的死也伴随着天丛云剑的消失，于是众人也对这件事的真相众说纷纭。

有的人说是高天原的众神派下使者，让神子带着神剑一起从地面回到了天上。有的人说，京都建立在八岐大蛇尸首上的堕落之地，神子受到了来自堕神不洁之力的诅咒。有的人说世人是无法救赎的，神子就像佛陀涅槃，与世间缘分已了，不再住世。

这些也不过是在民间流传普遍的说法，至于真正有权威发表意见的群体，无论是神道、阴阳师、还是咒术师，都因为涉及各种各样的因素不约而同地保持缄默。但唯一可以认定的事实便是，神子已经入灭，不再身居这个人世。

两面宿傩听了只是不信，不以为意地略略露出一点笑，冷淡地做出评价：“就算是死了，也得死要见尸才是。”

就算是再怎么不相信神子去世的传闻，但无论如何，这说明宇智波启目前像他一样，已经很久没有出现在人们的面前了。两面宿傩一想到此处，心潮涌动，便感到烦闷不已，他坚信兄长不会不告而别，直到数日之后，他遇见了以前在集市上曾经冒昧地向宇智波启搭过话的那个五条家咒术师。

青年脸上明晃晃地写着‘内行人’、‘知情者’这几个大字，遇见宿傩之后，便露出一副果然如此的神色。

“我就说，双子其中一个人离去，果然是一件好事。毕竟所有的孪生子都共用同一份咒力，你们兄弟的情况又是这么特殊，弟弟强到天生如同鬼神，兄长却是天与束缚……你们俩超乎常人的联系，反而把彼此的存在弄得一点都不纯粹啦！”