宇智波启在他很小的时候就认识大蛇丸了。

第二次忍界大战结束以后，父亲和其他族中长辈们的尸身都被送了回来，宇智波一族集体举办的哀悼会上，所有人都穿着黑色的衣服。启遇到的就是这么一个和人群疏离，肤色苍白神情冷淡的年轻人。

那时候墓园里到处都摆满了祭典亡者的花，莲花、百合、唐菖蒲、排草，有的是人们自发带来的鲜花，还有的是墓园本身就装点好的花壇。总之就是满目的白色，送行人的素色衣襟将整个墓园都衬成了只有黑白二色的画卷。

启那个时候年幼，却已经知道了死亡真正的含义。他抱着一捧白色的杭菊，拉着母亲的衣袖，注意到了这个单独立在一边，与众人格格不入的青年忍者。

无论是谁都会对神秘的人抱有好奇，他仍旧忍不住去看那个忍者，好在葬礼散去以后，那人并没有先一步离开，于是启获得了和那个人交谈的机会。

那人有黑色的长发，眼睛是金色的，蛇一般的冰冷竖瞳里没有任何能谈得上温度的感情，但饶是这样，面对年幼的孩子他仍旧有些温柔冷淡地微微一笑。

这话题还是大蛇丸亲自提起的，他向宇智波启提问：“生命的意义究竟是什么？”

生命的意义是什么？

宇智波启没有想过，五岁的他已经知道什么是活着，什么又是死去。

所有人活在世界上，然后终究要死亡。所有人的生命都会重复这样一个过程，和人都需要吃饭喝水一样无法逃避。就像一个快要饿死的人，会成天考虑为什么要吃饭和喝水吗？弄懂了这些，就可以真的不需要吃饭和喝水吗？

一个现在拥有生命，将来必定要死去生命的人，即使是想通了生命的意义，又有什么意义呢？

宇智波启被大蛇丸的话弄得有些困惑，于是他回答说：“没有意义，就像思考这件事的本身一样，根本没有意义。”

那青年笑了笑，他先前与许多人谈论过这个话题。如果宇智波启回答说，‘生命的意义在于帮助其他人’、‘生命的意义在于自己赋予它怎样的意义’这陈词滥调，倒不值得叫人另眼相待。因为这是虚假的答案，是人们不甘心如同蜉蝣般朝生夕死，拿来哄骗自己安慰自己的话语。

一个小孩能这么坦然地说出许多人都看不穿的真相，这倒是令大蛇丸感到了一丝诧异。

他用出人意料的目光注视着宇智波启，缓和了语调询问他是否愿意做他的弟子，天才之间往往会有一些共同点出现，几乎是一瞬间，大蛇丸就察觉到了启身上出众的天赋。

但是宇智波启却被这陌生人看得有些不自在，他觉得这个青年是个奇怪的人，并且想起带土还在家里需要他回去照顾。母亲的情绪状况并不能称得上好，所以启作为家里的小男子汉要帮奶奶承担更多的东西。

他拒绝了青年向他抛过来的橄榄枝，并且匆匆跑回了家。

不过就算是人生的话题不太愉快，导致师徒关系的确定遇到了阻碍，大蛇丸却并没有放弃接触宇智波启。

虽然对于启这个天才，宇智波一族也是格外看重，但是就像家长不会告诉孩子家里的所有事，宇智波富岳既期待于启的未来，又有一种投鼠忌器爱惜玉瓶的顾虑，更多时候希望这个少年按部就班地安稳发展。

但是大蛇丸就没了这样的心态，宇智波一族不愿意告诉启的情报，他告诉宇智波启，宇智波一族不擅长的忍术，他教导给宇智波启。他把自己以前学习的心得给这个少年看，耐心地指点他修行中出现的所有问题。果不其然少年抗拒不了这样的诱惑，像是块海绵一样汲取各种各样的知识。

接触的越多，大蛇丸越是为启表现出来的才智感到欣喜。资质这种东西，是人从出生就已经注定之物，绝非是一味努力就可以弥补。他儿时的伙伴卑留呼正是因为天分不足，才走上了和三忍截然不同的歧路，可见天赋是一种多么令人绝望又赞叹的东西。

而宇智波启无疑是具有天赋的。

血继界限无疑是一种优渥的资质，但是大蛇丸对自己的才华抱有绝佳的自信，而令他青睐的自然是启在掌握忍术方面的才智。要知道，寻常的忍者在某一方面格外出众已经非常难得，而这个少年在每一个方面的学习都非常迅速。

但是他肆意地挥霍自己的天赋，把时间浪费在维持别人眼中无用的印象之中。不过这也并非什么大事，就算是大蛇丸，也有一段时间沉浸在和他人之间的友情里。

大蛇丸有时候会对宇智波启说：“其实我们非常相似。”

对于这句话，宇智波启并不否认，年少者总是能做年长者身上学到许许多多的经验。

他看起来善解人意，温柔又柔软，但是作为一名忍者，用来杀戮和维持秩序的工具。宇智波启的心里，始终有着足够冷血的一面，但是大多数时候都尽心竭力地将它隐藏起来，不让人看见。

因为年轻的忍者从大蛇丸身上认识到，这位前辈之所以在村子里受到了比其他两位同门更多的畏惧——

是[不类己]。

大蛇丸是冷酷的天才，启是善于伪装的天才。