位从唐国迎来的女人。”

公元285年，应神天皇引进《论语》、《千字文》等儒家经典和汉字；公元552年，钦明天皇输入佛教，以儒学东渐和佛教及佛教艺术传入为契机，汉文化在日本开始传播；奈良时代，随着遣唐使和留学僧的交流频繁，以汉诗文的勃兴为中心，汉风文化占据着日本文化空间的中心位置；公元794年，日本迁都平安京，就是今天的京都，继续接受中国唐代文化的浸润。

虽然菅原道真于890年向朝廷上奏，停止派遣唐使，以此削弱汉文化的影响：树立“和魂洋才”之思想，创造民族的文字假名，开始了从汉风到和风的过渡。

然而对于汉风与汉文化，尤其是唐国风尚的推崇仍然是浸入平安京贵族骨髓的。

“唐国女子？！”

头中将抚掌感叹：“怪不得一直痴情亡妻的三位动了情思。”

“三位之前不是生了一场大病？”

左马头摇头晃脑，“‘御赎物’之后，三位就病倒啦。或许是去阴间游走一圈，明白了人间的美妙。”

“我还听说，是晴明公出手诊治了博雅三位。三位因祸得福，病好之后面容体态年轻俊美如同青年，完全不像还历之人。”

头中将补充。

两位好色之人对视，不言之意皆流露在笑容里。

源氏公子虽觉此番讨论不入流且无聊，但对藤式部丞心心念念的唐国女颇有些好奇，便追问藤式部丞。

“那位女子是位怎样的佳人？”

“我并未和那位女子有真正的接触，只是无意中与三位家的牛车擦身而过，风神志那都比古眷恋于我，吹开了那神秘帷帐。”

藤式部丞慢慢叙述，突然打住。

在藤式部丞一句三顿的描述下，众人忍不住一再移坐向前，挨得越来越近。连源氏公子也睁开眼睛，不再假寐了。头中将两手撑住面颊，正对着藤式部丞，神情专注，甚感兴趣。

左马头想让他接着说下去，便接话道：“如何？是否是传闻中那么可爱？”

“恐怕我的故事并不符合各位所期待。”

藤式部丞慢条斯理地说。

“那并非是位外表可爱的女子。相反，我见其相貌尖锐，性情颇为高傲强势，举止并无礼仪可言，也丝毫不遮掩长发和面部。看起来不像忠诚温柔之娴雅女子。”

头中将等人一阵愕然：“你撒谎吧？”接着哄然笑做一团。

“果然传言不可尽信。”有人轻蔑地说。

“这种女子相处起来，定令人无比生厌。”有人厌憎地说。

“难不成你受此惊吓，直到今日都唤不回魂来？”有人揶揄地说。

“怕不是你哪次祭祀不专心，风神在整治你呐！”有人取笑地说。

“非也，我并未对其含丝毫贬低之意。”

藤式部丞摇摇头。