在同母亲闲聊几句，又向堂内几位堂嫂逐一问好之后，李泰便又起身返回邸内中堂。

中堂内众家人们正边吃边聊，眼见李泰转回便都抬手招呼他赶紧入座，笑着打趣让他自罚三杯。

李泰的祖父李虔本有四子，但在河阴之变中其他三子俱亡，只剩下一个少子李晓带领着幸存家人们逃亡到河北。

因此除了自家两个少弟之外，李泰还有五个堂兄，分别是大伯家的堂兄李裒丶李匹，二伯家的李捴，和三伯家的李士元丶李士操。

这其中年纪最大的是李裒，如今已经四十出头，而年纪最小的李士操也已经将近三十岁。李泰跟这几个堂兄年纪差距较大，旧在乡里时厮混最多的还是几个年龄相近的侄子，感情也更加亲近。

不过彼此间一别数年，再相见时李泰身份地位都有了明显的变化，身躯里更装着一个来自后世的灵魂，彼此间难免感觉有些陌生。

他父亲李晓并不是一个擅长交际和引导气氛的人，所以李泰坐下之后同堂兄们简单的聊了几句后，各自便都有些找不到共同的话题，堂中气氛便也有些冷场。

过了一会儿之后，还是由李泰率先问起几位堂兄在台府的职事安排，是否能够适应习惯台府的办公节奏和环境等等。虽然他一早也知道了堂兄们在台府职位，但这不是没话找话麽，拿出来再聊一聊维持一下氛围。

这其中官职最高的便是李裒，被宇文泰直接任命为大行台尚书并东阁祭酒，执掌台府宾客丶礼仪等诸事。

早在李晓抵达关中的时候，宇文泰便有意委任他为西阁祭酒，但却被父子婉拒，如今将此职转降半阶而授予李裒，也算是一定要让陇西李氏担任台府迎宾的执念实现了。

不过因为李泰刚刚长途跋涉的回家，一家人也并没有竟夜饮乐，互诉别情并各自满足了一番好奇心后，这场家宴便结束下来，众人各归居室休息。

李泰原本还待作为过来人发表一下自己的看法，但在听到李捴这麽说后，神情就变得有些不自在，有些心虚的说道：「考成法运行数年，台府诸司包括大行台都赞此法于事称便，兄等新入府执事，对人事还没有一个深刻体悟之前，还是需要慎作议论啊！」

杨忠新封安陆郡公，比李泰更早回朝。其人虽然也因为收复汉东等一系列战事而功壮一时，但是同样也需要面对天下父母都避免不了的问题，那就是子女的教育。

李泰的注意力更多还是在跟在父亲身后的杨坚身上，这小子个头较之同龄人要高一些，估计已经快到一米五了，可见尽管寄养在尼姑庵里，但营养也是跟得上的。毕竟萧菩萨给沙门制定的吃斋茹素的戒律还并没有盛传关中，寺庙饮食与外间也并没有太大的差别。

这几位堂兄也并非李泰这种自小便好动厌学丶喜欢惹事生非之人，各自学养都在合格线以上，再加上因为家中的变故而洗去了世族子弟通常会有的浮躁轻狂，就算不是什麽绝世之才，承担一些正常的行政管理和政令执行应该也是绰绰有馀。

反观东魏方面的制度制定者们，可谓是总结前朝历代政治得失，取其精华去其糟粕，所创设的制度可谓是隋唐制度之前身与框架。

「侯景也并不是什麽可怕的鬼怪样子，较之一般的粗豪镇人反而更有仪态。他之所以能够以少胜多丶纵横江南，本身才力固然不俗，也在于南梁君臣着实不堪……」

其子杨坚出生于大统七年，然后便一直寄养在尼姑庵中，如今则已经是大统十五年了，算算年纪也是八岁出头，已经需要开蒙进学了。

中堂里，独孤信已经醒来，正同李晓一边饮茗一边闲聊着，见李泰迈步入房后只是云淡风轻的点点头，仿佛昨晚醉的不省人事那个并不是他。原本独孤信与人交际时非常注重言行仪态，如今两家关系变得亲厚起来，便也逐渐的熟不拘礼。

关西这方面的政治建设，镇兵们自然是不足指望的，哪怕是号为名相丶隋唐政治逻辑奠基人之一的苏绰，对于政治制度的认识和建设其实也并没有多高的水平。至于其他人，那就是更加的等而下之了，所以到最后搞出来一个不伦不类的西魏北周六官制。

但时下大多数的家长也并不深究内里，只觉得给自家子弟选择最好的那就对了，所以也都想方设法要把自家子弟送进来。

东魏丶西魏虽然都是霸府政治，但各自内部却是有着极大的差别。两魏分家之时，河洛名流丶关东世族多归东魏，这些人未必尽是社会的进步力量，但有一点是关西人物所比不上的，那就是对于政治的认识和领会要更加的深刻和成熟。

听到李裒这麽说，堂兄弟中另一个大帅哥丶魏收他外甥李捴便又说道：「五兄这话说的太对了，便拿台府所行考成法以论，驱官役吏丶人不敢闲。并不是我一人好逸恶劳，在司群众们对此都是苦不堪言丶抱怨不已。」

李泰对于台府的工作程序和环境本就非常熟悉，此时听到堂兄们的各自讲述，便能觉出他们对于当下的工作适应能力还算不错。

对于其他人的请托，李泰或还不予理会，但是对于杨忠当然要特殊对待。哪怕没有此番共事丶互相成就的情谊，单纯只是为了享受一把调教杨坚的快感，他也不会拒绝。

李捴闻言后便又点头说道，一副对这种人事纠纷心里门清的模样。

西魏政治大体虽然马马虎虎，但在中下层的人事资源管理和政令执行力上却是东魏拍马难及的。毕竟作为弱势的一方，如果对于自身的人事资源掌控和调动能力都达不到极高的水准，那所体现出来的真实实力只会更差。