辛如玉以道姑的身份，恢复了千馀年前的面貌，缓步走进百花洞。

优昙大师看她进来，坐在榻上，微微一笑：「辛道友，请坐，霞儿奉茶。」

辛如玉在椅子上坐下，看了眼齐霞儿端上来的茶一眼，并没有喝，转而上下打量优昙大师。

优昙大师笑着问她：「道友这次来百花山做客，又搞出这麽大的阵仗，意欲何为啊？」

辛如玉说：「大师何必明知故问？我来这里，自然是请大师圆寂的。」

「我还有一些尘缘未了，还不能圆寂。」

「可是我今天来了，大师必须立刻圆寂。你有什麽未了的心愿可以跟我说，我来替你完成。」

优昙大师依旧面带微笑：「我第一个心愿就是杀了你这个附佛外道，你今天若肯自杀，我明天就圆寂。」

辛如玉也不生气：「我可不是附佛外道，我是佛门正宗。」

优昙大师问：「你既然是佛门正宗，此时为何本来面目要用道家打扮？」

辛如玉轻笑一声：「我如今是道家打扮吗？我以法眼观之，天下各行各业，一人一畜，无不是佛家打扮！其本质皆具佛性，其表象皆是佛像。我这一身，与那百纳袈裟粪扫衣，也没什麽不同。」

优昙大师又问：「那依照你这麽说，你所行的也不是外道了？」

「当然！以佛眼观之，天底下哪有什么正道外道？全都是佛道！譬如儒家夫子读的四书五经，道家修炼的五雷正法，皆是佛法！怎麽？从大师眼中看来，难道不是这样子吗？」

优昙大师点点头：「道友能有这等心胸和见识，不愧是一代宗师。只是佛说佛法，是名佛法，本无佛法，俱是称名而已，道友能见众生相为佛相，见天下诸法为佛法，虽然高明，却也落在了名相之中。」

「佛说佛法，是名佛法，我也仅仅是称名而已，因大师着于名相，分辨佛道装扮，我才以名相称之。若大师不着于此，我也就不说了。」

这个家伙还真挺利害！

优昙大师又问：「众生本有佛性，道友又认众生相为佛相，性相皆佛，为何还要『普度众生』？难道不是『普渡众佛』了麽？」

辛如玉哈哈一笑，没有正面回答。

这话如果在佛门正道里面可以回答：并非我渡众生，而是众佛渡我。

但附佛外道不能这麽说，因附佛外道恭高我慢，要维持教主的架子，一旦把自己做低了，邪教也就维持不下去了。

辛如玉知道这点，却也不能违心说出「众佛渡我」的话来，不然以她这样的神通法力，言出法随，每句话都有冥冥中的感应，一旦说错一句话，就容易给对方可乘之机。

她最后给出来这麽个回答：「佛与佛本性相同，功德修持上却有高低上下，阿罗汉是佛，辟支佛是佛，别教佛是佛，圆教佛也是佛！我乃最高一层，圆教妙觉菩萨佛！众生攻行次第自有分别，虽有佛性，却未得佛果。」

这又是典型的邪教说法。

优昙大师立即乘胜追击：「道友此举不过把众生换了个佛的称呼，本心中仍有诸相分别，寻常人是见我相丶见人相丶见众生相。道友是见我佛相，见人佛相，见众佛相，本质上仍然是凡夫俗子，一次分别心，怕是见不到一真法界！」

这两人互相问难打机锋。

实际上以心如神尼的佛学水平，本不在优昙大师之下，若是原来的心如神尼来跟她打机锋，甚至还有可能胜过优昙大师。

关键在于，她的佛理已经达到了究极境界，可在佛事上做的却不是那麽回事。

谢山也能达到「理无碍」的境界，可到了「事无碍」上就不行了。

修佛讲究「信解行证」，三人都在「解」上达到了最高水平，可在「行」上却走出来三条不同的道路。

优昙大师就用辛如玉现在做的事情去怼她，因为她现在做的就是不符合佛理的，任她千般狡辩也每每被优昙大师直指人心，戳在她的肺管子上。

两人辩法半日，优昙大师老神在在，辛如玉却是连连败退，终于知道今日是辩不倒这老尼姑，无法让她乖乖圆寂，主动交出舍利子了。

辛如玉说：「本尊原以为大师心慕西方极乐世界，只是因为有些尘缘羁绊牵扯才迟迟未去，特地赶来想要送大师一程，没想到大师竟然改了心志，贪恋这五浊恶世，不肯前往西方，既然这样，大师也别走了，就在这里与我共创大如净土吧！」