【这?倒是当?真有他祖父和高祖的?风采啊。】嬴稷感慨道，【都是上马能战的?。】

虽然嬴稷也开疆拓土了，但那纯粹是白起的?功劳，和他自己?没什么关系。

这?点自知?之明，嬴稷还是有的?。

【是这?样的?，朱瞻基的?庙号是宣宗，也是一个很好?的?庙号了。

从他刚登基就御驾亲征就能看?出?来?，朱瞻基其实是很像自己?的?祖父和高祖的?。

他多次与臣下分析探讨前代帝王为?政的?得?失，以此为?镜鉴，反复告诫朝臣及沿边守将：

“天下虽安，不可忘武”，“毋谓已安，虽安不可忘危”，“今国家无事，边塞无警，可以安逸。然居安虑危，乃保邦之道”。

只有常保戒虞之心?，武备不弛，才不会招致祸患，国家与社会的?安宁才能得?到长?久保障。】

【宣德三年二月，朱瞻基颁布了《御制帝训》，里面明确写?了：

善于统治天下者，安不忘危，治不忘乱，因为?祸乱常常起于不测，不戒不虞，就无法应对危机从而维护好?政权。

故而自古“圣人致严于武备，为?之城郭，为?之关防，严甲兵以守其国，规画精密，训练有方，强御以遏，兆民以宁”，

由此才能达到“天下久安”，这?是“长?治之道”。

如果沉迷于太平盛世，不修武备，一旦祸乱猝兴，必将政权不保。】

【也就是说，朱瞻基的?居安思危思想还是很充足的?。

他主张要做到三点：一是储将，即所谓“简拔勇智，优加禄秩”，

也就是要选拔智勇兼备的?优秀将领，给予丰厚的?待遇；

二是养士，即所谓“休息保爱，以时训练”，

也就是要爱护抚恤将士，定期按时进行训练；

三是广储蓄，即所谓“重?农节用?”，

也就是要重?视农业生产，节约开支，多多积蓄财货物资。

三者具备，便足以“安内而攘外”。

朱瞻基一方面强调加强武备对保邦安国的?至关重?要性，但另一方面也反对无缘无故兴兵，滥用?武力。

他曾对汉武帝因好?大喜功以致“海内虚耗”和唐太宗“恃其英武而勤远略”造成丧师甚众的?行为?，提出?了批评。

在朱瞻基看?来?，“兵以御侮”，“穷兵黩武，亦非帝王盛德事”。】

被提到的?汉武帝刘彻：“？”

听得?好?好?地突然被踹一脚是怎么个事？这?种事也需要来?带一下你老祖宗是吗？

唐太宗李世民：“？？？”

你爹还以朕为?榜样呢，你就搁这?儿开始说朕的?坏话了？

这?人的?格局也就那样吧。

两人纷纷对朱瞻基打出?了差评。

倒是嬴政淡笑一声，觉得?有点意思。

虽然这?个皇帝说的?是那两个皇帝的?缺点，但是他为?什么不说别的?皇帝呢？

说到底，其实还是这?两个皇帝厉害罢了。

所以后人才愿意多提一提。

而他们是和自己?相提并论，并且在自己?之后的?，那自己?在后人之中的?定位还是很明显的?。

这?个发现也不是第一次了，但是每一次重?新?认识，还是让嬴政感到心?情愉悦。

【在治军思想上，朱瞻基也基本是承袭了朱元璋和朱棣的?想法。

他提出?了“训练有方，统驭有法”，主要包括勤习武艺、爱恤士卒、严明军纪、公正?赏罚等。