听闻那三大学馆，竟然分别为【匠学馆】、【农学馆】、【医学馆】……

常刺史这竟是要培养匠人，农者，及医者？

各路学子在为考入无二院的文学馆与算学馆而紧锣密鼓地备考之际，有关余下三馆的消息也在火速传开，在许多家中世代行医，务农，或有一技之长的人群中掀起了不小的轰动——字都认不得太多、甚至一字不识的他们，竟然也有机会进那无二院去？！

往后可不能再说“什么都不会做，干脆回家养猪算了”此类之言了，据说那无二院的农学馆里，就连养猪的也要……养得好的，还能当老师呢！

“争宠之心不宜太过”

常岁宁设立农、匠、医三馆，并非是临时起意之下的异想天开。

此番她搜罗而来的世家藏书之中，不单有书学治国文道，那些涉猎广泛的书籍中，如治水，易算，工造，医道，农学等，也包含良多。

她之所以非要截下那些藏书，正因其中不单有兴国之道，更不乏“活民之术”。

民以食为天，食之本源、国之根本即为农学，其紧要程度自不必多述。

而工匠之道，亦渗透在方方面面，下至劳作农具，再至各类建构，日常触手可及之物，甚至是军械改进，皆有匠人的身影与智慧。

许多被称之为雕虫小技、奇技淫巧，乃至被主流权力认为不利于统治人心，因而贬低打压的奇思妙技，若能得以善用改进，便会带来事半功倍之效，可使人们的双手得到释放，从而参与到更多的生产之事当中。

常岁宁之所以会有此等在时下看似“迥异”的想法，是因经历使然，多年的军中生活，及行走于民生疾苦间的切实经验，让她无比清楚匠工之道所能带来的益处之大。

因恐惧于纷杂的奇技会惑乱民心，会使人玩物丧志，不事生产，乃至不利于以儒学之道统治民心，会增加治下难度，故而便设法打压，不认可匠工的价值，这无异于自缚其足，自蔽双目，因噎废食。

在常岁宁这里，大力培养重用匠工，是她当下必行之事。

哪怕这一步跨得有些大，需与时下价值取向抗衡，必会招来非议与阻挠，她也一定要走出这一步，大盛内忧外患交加，务必需要猛药救之，方能有转机出现。

乱世更易滋生新的秩序，而掌控话语权与分配权的人，便可去制定新的秩序——眼下她有能力这么做，便当去做。

至于猛药之后有可能出现的弊端，到时自会有更适宜的手段来制衡替代，想要一件崭新的事物与秩序面世，第一件事务必要先让它飞起来，之后再由统治者去权衡制约它该有的落点，若有偏离，便一点点去修正它。

现如今她要做的，便是让江都先“飞起来”。

除了农学与匠学之外，医学则是拿来保障生民安危的一道盾牌。相比其它，医学存在的意义是毋庸置疑无人质疑的，此乃人类乃至万物生灵求生之下诞生的自救之法，是与天争命的伟大执着。

医道的延续与前行，并不局限于一州一国，它是整个人道生机的恒常追求，理应要被重视发扬。

治国安邦之策，诗词文学璀璨，是世人眼中最为高尚的浪漫。

然而，广茂的粮田，生机健壮的牧群，铸造器物时的滚烫铁水，芬芳或苦涩的草药，一切为生存而挥洒的汗水，也皆是另一种浪漫。

一切为人道的延续而诞生出的智慧产物，皆为光辉。

这片土地上的生民智慧总是有迹可循的，正因祖祖辈辈写在骨血里的辛勤与智慧，方有华夏血脉千百年的传承不灭。

这些致力于不同领域的智慧，当相互协作，各取所长，前路方能走得稳固扎实。

正因这些智慧的存在，常岁宁纵然两世为人，依旧