【可是这样的忍换来的是什么呢，是与爱妻、岳丈的分别，生活翻覆；是受杖黥面、刺配沧州；是滚水烫脚、草鞋燎泡；是林中被缚、生死一线；是火烧草场，不死不休。他的忍让没有换来生，反而一次次将自己推入更深的死境，如此，他又怎能不“狠()”？】

【就像陆谦他们说的，葬身火海是死；侥幸逃脱，草料场已毁，林冲还是难逃一死。他的身后已经再也没有退路了，现实也再容不得他的种种随遇而安的幻想，于是性子里那急躁勇猛的一面终于被激发出来，他横枪在手，风雪之夜，正是复仇之时！雪夜的林冲，终于完成了自己从“林教头?()_[()]?『来[]。看最新章节。完整章节』()”到“豹子头”的转变。】

水镜里的讲述似乎也被林冲跌宕的经历所感染，本是平静的语气一层层染上激荡的情感，好像在和众人的心绪共鸣，又挑起他们更多的思绪。

然而这还没完，只见半空中，先前的影片又出现了——

大雪纷飞，烈火炎炎，提着花枪的中年汉子面目冷峻，眼中有痛有恨。漫天雪色，他的面容与烈火交替出现，似乎无声诉说着什么。

忽然，他一枪飞出，搠倒一个差营，又将之一枪挑起，甩在木架之上，继而提枪向着剩下的人步步紧逼。男人身手矫健，枪法干净利落，每招每式都似蕴含着无尽怒火，好像要将先前的压抑、委屈、折磨一股脑宣泄出来似的。

兵戈相交，火星溅射。林冲的怒、林冲的狠、林冲的忍，俱在这铿锵的兵戈里。

画面里，林冲眼眶含泪，压抑着低吼出“我不愿杀人，也不想杀人。”轻轻偏过头去，狠狠一刺！茕茕孑立，碎琼满身。

众人的心也随之紧了起来。

视频的最后，林冲以仇敌的头颅祭拜山神，复在悲壮的乐声里扛着花枪走出庙门。雪还在下，火仍在烧，他最后看一眼烈火燎原的草料场，转身披着风雪离去，萧索又悲怆。

兴化，白驹场。

施耐庵不知何时已经站起身来，他下意识地往前走，就好像试图靠得更近似的。没有什么比亲眼看到自己的作品呈现在自己眼前还要震撼，更何况它还拍得那样好。施耐庵看着，便好像当真看见笔下的林冲站到自己面前似的。

“其怒真，其情悯，其招狠，其情切，后世人的戏本子排得好，后世的林冲也扮得好啊！”

虽然细微之处同他

() 笔下略有出入，但他撰书之时也对前代、民间杂说戏文做了改动，后人演绎需要，做出些调整也是应当。

总的来说，原著老师非常满意。

苏州。

金圣叹也觉得这出戏极好：“着‘风雪’与‘火’同林冲交替表现，风雪与火，正是书中绝妙之笔，后世读懂了《水浒》！”

北宋。

苏轼笑着赞叹：“后人演绎的这场复仇，可谓是酣畅淋漓。”

苏洵也是笑，他年龄更长，春秋频过，也曾见得些世态，人间之事，哪有那般轻易？多的是如林冲一般进退失据之人。

“施耐庵于人情，可谓洞察已深。”

唐朝。

杜牧亦觉畅快，他是个潇洒不羁的性子，哪受得了一忍再忍的憋闷？

快意地饮了一口酒，他颇有种一吐胸中浊气之感：“还是这般酣畅淋漓的场面更得我心！”

盛唐时期。

李白也觉得心气舒畅，畅快之余，更是对先前就感官颇好的鲁智深升起了十二分兴趣。

救护孤弱父女，三拳打死镇关西，只一听便知晓是何等精彩人物。

他又想交朋友了。

另一边，心思更为敏锐的柳宗元却是喜忧参半：“林冲奋起固然勇猛酣畅，然其间种种，皆非他所愿，他虽在走，却步步不是他想走。”

他想起水镜里那个在风雪中信步东投的背影，想起手刃仇敌之前那句“我不想杀人，也不愿杀人”的含泪剖白，手刃仇敌当然痛快，但那一刻的林冲，心中会想些什么呢？

汉朝。

年轻的司马迁深深地觉得自己被震撼到了，他平素最喜欢那些游侠义士英雄人物，而英雄往往落寞，百般磋磨不得脱，又让人痛惜泪落。

他觉得自己在林冲的身上好像看到了那些悲情寥落的英雄的影子，虽然林冲的性子过于忍耐，有着不可忽视的缺点，但那是一个活生生的人。而这个活生生的人借着施耐庵的文字，借着后世人的演绎，鲜活地立在了他面前。

“林冲之血肉，尽在此篇之中矣。”

他再次确信了一句话：“施耐庵，超世之才！”

文人各自感叹，四野之间同样热闹极了。

林冲复仇一段，书中写得鲜活，电视剧也拍得较为还原，甚至比起纯文字在感官上的刺激更强一些。

但这凛凛生风的打斗模样却并未让人觉得血腥残忍，盖因先前的林冲被欺负得太狠了，过得太憋屈了，一朝奋起，倒让大家有种大仇得报的感觉。他们激动极了，有些人甚至在看的过程中就忍不住拍手称快。

“杀得好！就该像歌里唱的似的，该出手时就出手！”

水镜里的林冲真是好武艺，恶人就该杀！

【回到一开始的问题，林冲为何而忍？忍，不过是心存幻想，苟且求生；而他的狠，不过亦是绝境中的一种求生之举。忍狠之间，唯一“生”字。那林冲为什么会有这样由忍到狠的转变呢？相信大家

心中已有答案。】

明朝。

罗贯中沉沉一叹：“林冲所为，全在‘逼不得已’四字尔。”

话音刚落，仿佛应和似的，水镜上出现了一个朱笔鲜红的“逼”字。

【不错，是逼。我们将视角转换，相国寺里辱娇妻是逼；白虎堂上设奸计是逼；野猪林中谋性命是逼；火烧草场断后路还是逼。

权贵阶级就这样一步步为了自己的私欲将林冲逼上一条不归路，反过头来又说他是贼配军，是罪民。颠倒黑白，倒打一耙，不外如是！

逼上梁山、官逼民反，水浒解说里老生常谈的两个词，在林冲的身上体现得最为淋漓尽致。】

一番话说得抑扬顿挫，掷地有声。

未央宫中，刘彻轻轻啧了一声，大逆不道的言论听得多了，他这时倒没有自己预想中的那般生气，修长的手指有节奏地在椅背上轻点，心思深沉的君王意态不明道：

“楚棠的论调还真是，一如既往。”

底下的有些大臣却是听着不舒服了，什么权贵阶级，高俅是官，他们也是官，这“权贵阶级”岂不是指着他的鼻子骂？

“反就是反，林冲戴罪之身，又身负数条人命，难道不是罪上加罪么？”

“就是，若任其快意恩仇，那朝廷律法何在，公序良俗何存？！”

“小女无知之言！”

有人开头，后面的话就好说多了，一个个广袖端肃义正词严的模样，当真显得公正无偏极了。

上首的刘彻看着底下大臣吵吵嚷嚷的模样忍不住在心里冷笑，倒是小霍去病耐不住性子，争辩了几句“如果不是高衙内先起歹心，高太尉纵子行凶赶尽杀绝，林冲怎会如此”云云。

唐朝。

听闻此言的杜牧幽幽一叹，先前读过的史书在脑中翻覆：“民困乏则乱生，水浒题旨既在此，那啸聚山林之好汉，未尝不俱有无奈之意。”

“奸贼在野，或乱一人一户；奸贼居于朝，则乱之途愈广矣。”

另一边的杜甫半是感叹半是忧愤，他想起水镜里说的李林甫，位高权重，祸害朝纲，有贼如此，国如何平？

【大家如果读原著的话，会发现一个有趣的现象。鲁智深的故事里，他为弱女出头，后来又遭高太尉记恨，最终流落。林冲这一遭故事，亦是从高衙内欲行不轨开始。人物的行为都出于一种外力的压迫，这其实是《水浒传》这本书的一贯写法。】

楚棠贴出原著的目录。

【《水浒》的第一回，王教头私走延安府，九纹龙大闹史家村。王教头就是前面说的那个因为得罪高俅不得不逃走的王进，在这一回里，作者详细描述了高俅的发迹史。】

水镜上出现一段原文，赫然就是先前所说的高俅因蹴鞠之戏见宠于君等等，众人这才知道原来楚棠当真并未夸张，高俅这太尉还真是踢球踢来的！

赵匡胤当场脸黑了几个度，其他宋人尤其士大夫也颇觉有些抹不开面子，小说家言不尽为真，但它

流传度广啊！

汴京城里。

三苏父子因着刚刚一闪而过的文字面面相觑：“书中写的小苏学士，不能是我们苏家人吧？！”

怪就怪这个姓太敏感了。

苏辙还有一句话没说，小说野史多爱附会，或为权贵或为名流，以他们兄弟二人未来在国朝的声名，这“小苏学士”指的是谁还真不好说。

【我们知道，水浒的主角是梁山好汉，一百单八将，那么按照惯例，主角应该最先出场，可是书中却偏偏先写了一个高俅，还将他的发迹进行了细致的描绘，这是为什么？】

苏州。

金圣叹眨眨眼，总感觉...自己好像又要出场了？

果然——

【根据金圣叹的说法，盖不写高俅便写一百八人，则是乱自下生也；不写一百八人先写高俅，则是乱自上作也。

如果先写梁山好汉，那给人的感觉就是百姓无由生乱造反，但先写高俅，小人得势，反面形象首先就立起来了。

庙堂污浊，帝王昏聩，统治阶级无法保持自身的清明，那么当然失去了对下民的约束力，甚至会变本加厉地去迫害下民，这样，读者看到的就不是下民不逊，而是朝堂不察。

换句话说，乱自上作，正是官逼民反的代名词。】

好么，不仅绕回了官逼民反，还加了个乱自上作！

赵匡胤一口牙都要咬碎了。

太极宫。

李世民神情微沉，却不似先前凝重，反是道：“如此说来，《水浒传》之题旨，倒也堪称雅正。”！