第37章 母系氏族与女性力量3(2 / 2)

不是每个人都有机会看到史书的,在管控思想的封建王朝,史书从来不是面对普通百姓,是面对统治阶级。

“以史为鉴可以知兴替”,史官是为统治阶级服务,史书同样如此。

所以司马迁会在史书里加入个人感情偏向,史书向来会带上一些劝诫教化之意,不完全写实,也是带着史官“以史为鉴”劝告帝王的意义。

比如班固家是如何成为修史世家呢?

班固的父亲班彪祖籍扶风,西汉时期班彪的姑姑班婕妤曾经是汉成帝的宠妃。而汉成帝时期曾经让著名学者刘向、刘歆父子整理皇家图书,在完成之后皇帝也懒得看,就让班婕妤的兄弟班游读给他听。

班游朗诵史书时嗓音洪亮,字正腔圆,汉成帝对班游的朗读非常满意,就赏赐给了他们家一套皇家藏书的副本,班彪受到这一套皇家藏书的影响,加上他历经两汉,这才开始修史。

班彪想续写《史记》未果便去世,遗志便让长子班固继承下来,班固在家中修汉史还让人告发,差点丢了小命,是弟弟班超为他在帝王面前伸冤,加上汉明帝欣赏班固的文采才逃过一劫。

班固历经了汉明帝、汉章帝、汉和帝三朝,汉和帝时期班固因为得罪洛阳令,被逮捕下狱后死于狱中,那时《汉书》没有写完,汉和帝知道班昭同样多才,便令班昭续写《汉书》。

写完后, 《汉书》同样只在皇室里流传,比如汉和帝让皇后、贵妃等拜班昭为师学习,邓太后曾经让班昭为皇室子弟讲解《汉书》,为了报答班昭的功劳,还把班昭的儿子曹成封为关内侯。

由此可见,统治阶级对史书之类的管控有多严格,不论是学习还是阅读,都是有很大的限制。

【从班固编纂《白虎通》开始,多了女有三从之义, “未嫁从父,既嫁从夫,父死从子”, “妇

者,服也,服于家事,事人事者。”从此成为了衡量妇女的尺度。】“三从”是在周礼的“二从”基

础上,又多了“父死从子”。

而这并不是班固自己一个人撰写的,是东汉汉章帝时期,朝廷召开白虎观会议,召集百官和大儒等人,集体商议讲经后,由汉章帝亲自裁决其经义奏议,由班固把会议成果写成《白虎通义》一书,简称《白虎通》。

班固有些尴尬:明明他的《两汉赋》也很不错, 《汉书》虽然没写完但是也很好,怎么光提《白虎通》了?而且《白虎通》汇聚五经经典,不止是约束女子的三从啊!

班昭原本自己被点名,心里又担忧又郁闷,现在看到哥哥也很尴尬,心理顿时平衡了。

她有了一个大胆的想法,既然天幕说后世的女子地位更低,西汉时期的女子自由度高,她为什么不把西汉时期的事写下来传给后世看?

【到了东汉时期,夫妻关系严重不平等,男子在离婚问题上拥有了很大的随意性,女性开始受到来自政治、社会舆论的诸多限制。】

在汉武帝时期,司马相如和卓文君私奔的事迹还被当做是美谈,卓文君寡妇再嫁也被当做理所当然。

但是在汉宣帝时期,张敞为妻子画眉被人弹劾,宣帝当面对证,张敞回答闺房之内有过于画眉者,原本官至京兆尹,从此失去了帝王的重用。

东汉时期,有的男子为了显示自己的“孝心”,动辄对妻子打骂甚至无情抛弃。

比如鲍永,因为妻子在母亲面前骂狗,鲍永认为妻子对母亲大不敬,将她休妻赶回娘家;姜诗的妻子因为遇上大风没有及时接到母亲,让母亲渴了一会,就被姜诗休妻。冯衍的妻子不许冯衍纳妾,夫妻已经共同生活了大半辈子,冯衍还是把她休弃……

东汉时期,男子离异甚至不需要官府认可,也不需要办理离异手续,一句话就可以把妻子抛弃。很明显看出女性的地位比西汉时期低了很多。

【最可怕的是,当女子也被这样的思想奴役后,还是一步步自己洗脑。】

东汉人曹文叔在丈夫死后十分悲痛,不欲再嫁,以刀断鼻,毁容自誓;

——而这样的“毁容守贞”在后世成为了称赞女子节操的行为,尤其是明清,有了更多的“自毁”案例。

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——同样,在明清时期,女子为了守贞不改嫁选择自缢,还会得到朝廷封赏,得到贞节牌坊,为家族得到免除徭役的机会。这也是起源于汉朝。

以上诸多案例足以说明,东汉女子已经在不断地社会环境影响,和各种洗脑之下,可以看出这时期的妇女已经主动放弃离婚的主动权,投身“从一而终”的夫权观念。

【与西汉相比,东汉妇女所拥有的自主意识已经日渐萎缩,她们开始自觉或者不自觉地沦为丈夫的附庸,不再像西汉那样勇敢表达出自我的抗争。不仅失去自我,将命运系于丈夫,地位逐渐下降,男性处于绝对的主导地位, “男尊女卑”的性别角色日益强化。】

【东汉时期的贞节观更加强烈,汉安帝进一步表扬妇女贞节,赏赐粮食物质,还上升到了精神高度。】

【也因为社会要求的贞节观,虽然法律没有禁止妇女改嫁和再婚,但是社会已经以倡导守节的方式限制妇女再嫁。】

每逢乱世,女子的地位便会降低一次。

到东汉末年三国时期,乱世之中女子人命如草芥,倒也不用提贞节不贞节,生死根本不由自己。

但是汉末时期依然有生过孩子的寡妇很受欢迎的习俗,曹操所谓的好人.妻也是汉朝流行的风俗影响,只是《三国演义》成书于明朝,就显得他的癖好也很“奸臣”了。

【唐朝公主改嫁,哪怕中后期同样开始重视贞节,但是相比后世勉强还好。唐朝130位已婚公主当中,有27位是再嫁者。】

【唐朝女子地位较高还有一点显现,男子惧内的情况比较盛行。】

提起惧内,李世民等人齐齐笑嘻嘻看向房玄龄。

相传房玄龄妻子卢氏善妒,不允许房玄龄纳妾,李世民把卢氏召入宫中,给她一杯酒,说如果不允许纳妾就赐毒酒。她毫不犹豫抓起毒酒喝下去,没想到是一杯醋。

这也是“吃醋”这一个词语的由来。

“看来房相后世留名了哈哈!”李世民开玩笑道。

房玄龄被笑的次数多了,也不以为意,轻抚胡须: “能让大唐得此美名,臣也没白惧内。”

【因为唐朝的儒家正统思想受到一定打击,胡族遗风也不断侵蚀,唐朝还颁布了许多经济政策来鼓励寡妇改嫁,所以唐朝的再嫁风一直比较盛行。】

/>提起改嫁的唐朝公主,朱元璋有些嫌弃。

他虽然很崇拜李世民,但是觉得李世民最大的缺点就是选了武氏作为妃嫔,让大唐江山被篡。他严格对待后宫女子,就是为了避免大明出现类似大唐那种女性篡权的结果。

【宋朝分为两个阶段。

北宋时期, “女主内”慢慢演变成强势女性的出现,比如宰相王旦就是有名的惧内,沈括在家中也被老婆欺负。这其中很大原因,便是因为女性拥有管理家庭内部事物的权利,社会上职业女性也比较多,社会地位没有后期那么低,生活环境较为宽松。】

因为唐末时期世家门阀几乎被屠杀殆尽,宋朝没有强大的门阀世家,女性地位高并不是跟唐朝一样有强大的娘家背景。

宋朝时期女性地位高,很明确的说明了一个现代也通行的道理:经济自由,才能婚姻自由。

【说起职业女性,宋朝民间厨娘比男厨子还受欢迎,诞生了许多厉害的女大厨。现在的古代十大厨神里,有六位女厨神,两位都是南宋的。】

天幕放出十大厨神的画像和资料,先秦的三位有些争论。

伊尹作为宰相比他作为厨师更出名, “易牙烹子”的典故加上齐桓公晚年的不幸遭遇让这位“厨神”口碑很差,春秋末年吴国名厨太和公地处偏远加上时间久远,知道的人不多。

而且先秦时期物资匮乏,所谓的厨艺高超也就是善于烹鱼善于烤肉这么原始的手法。

唐宋时期物资繁荣,因为与国外也有了交流引进许多新品种,商业贸易繁华也刺激了餐饮业的发展,加上夜市活动,更加刺激了美食的多样性。

“这膳祖是何人?竟然是我大唐的女厨神。”唐穆宗好奇。

“是臣府上的家厨。”丞相段文昌出列,姿势恭敬但是语气也有些无奈, “这写《酉阳杂俎》的段成式是老臣,可能把她写进去了。"

儿子从小就喜欢膳祖的厨艺,出门探访亲友回来总要抱怨别人家的厨子不行,做得菜不好吃,没想到竟然馋到写书都是写美食,甚至还因此流传后世了。

段文昌表示不理解,这写美食的书有什么好看的,后世人为什么要看?

唐穆宗哈哈一笑: “这可好,这女厨神原来近在眼前,朕可要好好尝尝!”

“竟然还

有尼姑厨神,她做得应该都是素食吧?”被赞扬的膳祖正在后厨教徒弟,被一群女弟子围住夸她被后人封为厨神后,才特意看了看天幕,看到还有别的女子厨神。

"‘辋川小样’,听起来就很美。"

她们议论的是五代时期的女尼梵正。

膳祖感慨:“女子果然是多才多艺,做什么不可以,只有不让做。”“所以你们也要好好学,可不要堕了为师的名声。”

“我朝竟然有两位女厨神,善。”赵构满足了,这两位还都跟他有点关系。刘娘子是南宋高宗宫中女厨,也是历史上第一位宫廷女厨师,被称为“尚食刘娘子”。

还有宋五嫂,是南宋民间女厨师,相传高宗赵构乘龙舟游西湖,曾尝其鱼羹,赞美不已,于是名声大振,奉宋五嫂为脍鱼之“师祖”。

现代还有许多品牌打着与宋五嫂相关的招牌,但是实际上与宋五嫂毫无关系。

朱元璋有些不满: “不过区区一妓子,也配代表我大明称为厨神。”

哪怕是女尼也比名妓好,朱元璋这么在意女子贞.洁的男人,哪怕看到的是明末清初时期也觉得不满意。

朱元璋说得是秦淮名妓董小宛,除了写诗作画文采飞扬,她还精通厨艺,善制菜蔬糕点,尤善桃膏、瓜膏、腌菜等闻名于江南。

现在的扬州名点灌香董糖、卷酥董糖,相传均为董小宛所创制。

比起厨神萧美人、王小余,玄烨更在意天幕提到的书籍,这二人都是袁枚在《随园食单》中盛赞过的。

“《随园食单》,听起来是记录美食,没想到还能有人以厨艺、以厨书扬名后世。”玄烨心里有了一个念头在逐渐成型, "后世似乎不在意圣贤之学,各种学问百花齐放,都很重视。"

“前朝周王朱楠组织编著有《保生余录》、《袖珍方》、 《普济方》和《救荒本草》,对百姓有重要意义。你们闲着没事干,回去编书。”

玄烨突然地一条命令让一群阿哥们都懵了。“啊?”

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这里的阿哥要么背后有母族支持,要么已经出宫开府的有幕僚有心腹,完全不缺人编书。哪怕没有助手,玄烨自认为对阿哥们的教育极其严格,自己写也不是不行。他故意又刺激了一句: “明朝朱家的皇子亲王都能写,你们不行?”年轻的阿哥们受到刺激齐声应到: “行!”

“那就滚吧。”玄烨把儿子们都给赶出去后,对太监招招手, "去把格格们都叫来。"

看着阿哥们离开,玄烨捏了捏眉心,想起天幕曾经说得“九龙夺嫡”,有些头疼。

都滚去写书去吧,少一天到晚斗来斗去,斗得乌烟瘴气。他还没死呢!

格格们相继抵达,得到了玄烨的新任务。格格们在宫中,单独写或者编人手不够,但是组团组队应该还是可以的。

玄烨看着天幕对宋明清颇有微词,有心想改善,现在在一点点努力。

最重要的是,他也并不想满清的格格们沦落到汉女那样,只会女诫女训,满女是马背上长大的,怎么能跟汉人一样文弱?

【宋朝什么都是瘸腿,就很迷惑】【重文抑武,文武偏科;重男轻女,性别失衡。】

荆咕一直觉得宋朝是一个神奇的朝代,你说他弱,他又有地方特别强。你说他保守,他也有地方十分开放。

【宋朝还开始有了一个“榜下捉婿”的习俗,从唐朝的“门当户对”开始更在意“钱财”。而且宋朝人宁愿为了钱财娶寡妇或者入赘女方,甚至也有女性嫁给出家人,还有很多中举者为了钱财卖婚。】

【但是,宋朝依然是男尊女卑,女性的强势也只是给丈夫去妻多了一个新的借口:以“强势”而去妻。而且宋朝男子纳妾、狎妓非常普遍,朝廷屡禁不止,官员甚至以狎妓为风流。】

荆咕自己查资料时都没想到,宋朝,或者说北宋,还是一个很出“悍妇”的朝代。

而且与唐朝尚武、有胡人习气的原因不同,宋朝的“悍妇”大多是因为自己的能力,因为宋朝商业发达,女性自己有能力挣钱,而且男人结婚时也会追求钱财,那么为钱在家里低头也就显得很正常了。

【宋朝以前各个朝代所记录的贞.洁女性有186人,到了宋朝是303人,元朝是741人,明朝高达36719人,清朝有12294人。】

【但是,就是极力推崇理学的

程颐自己在女性的再婚问题上也不是那么迂腐,对父亲积极操办外甥女再婚的事情不但不阻止还大力支持,并且还允许侄媳妇改嫁再婚。】

【前面提过范仲淹自己裸捐成立的范式义庄,还会出资捐助族中女子改嫁再婚。范仲淹的母亲再婚,儿媳后来也改嫁给了自己的学生,可见北宋时期风气还比较开明。】

明朝时期,听到程朱理学的程颐自己也支持改嫁,一群信理学信到疯魔的书生们懵了:理学不是说“存天理灭人欲”吗?不是“饿死事小失节事大”吗?怎么能支持改嫁呢?

【到南宋时期,对女子的要求变为“柔顺" "不妒” “恭谨”,再变成“饿死事小失节事大”,贞妇、烈女遍及全国各地,数目也远较汉代为多。在封建礼教的严酷制约下,妇女丧失了主动离异权力,男子可以在各种借口下出妻。】

提到南宋,赵匡胤就想到不成器的徽钦二宗,就想到赵光义篡位,就想打弟弟!而同样想到徽钦二宗的,还有南宋时期的皇帝。

听到天幕特意介绍“北宋”和“南宋”的差别,南宋的男人们集体感到脸上发热,仿佛那一层遮羞布被撕扯下来,火辣辣的痛。

还好荆咕没有继续骂宋朝,宋朝的老问题已经说过很多次了,她说起了元朝。

【这里为元朝辟谣一下。

元朝背负了一个很惨的黑锅,说什么是因为“处.女.初.夜.权”才导致汉人反抗。这东西首先是欧洲特产,华夏从来没有过,从来没有!】

元朝明确规定的四等人制度,连娶汉人妻子都不愿意,哪有那么变态。

最重要的是,蒙古人并没有贞.操观念。草原民族有继承兄弟妻妾的传统,而且这对于汉人来说难以接受,但是对草原民族来说,死了主要劳动力才是最可怕的,有人继承和继续抚养,不至于在草原上饿死才是最重要的。

就连欧洲人搞这种,也不止是为了女色,是为了财富,处.女.初.夜.权可以通过交税免除。

【很多人可能想不到,这种黑锅都跟日本人有关系,反而不是类似高阳公主和辨机和尚那样是民间造谣的,这是一出明确的政治谣言。

日本人喊出“崖山之后无中华”,不承认宋朝亡国之后的元明清朝代是华夏文明,为什么?】

元和清集体迷惑。

>他们一统一就迫不及待修前朝历史,还祭拜前朝的皇帝比祭拜祖宗还恭敬,图什么?还不是图一个正统继承权。

什么“崖山之后无中华”,清朝作为满族,在对外的外交文书,比如《尼布楚条约》,用得并不是自称“大清”,而是“中华”。

而且满汉哪怕权力有分,许多皇帝已经有了汉人的血脉,母亲都是从汉军旗改满姓抬入满军旗,如果真正不想融入华夏,选择继承人时首先就会把有汉人血脉的皇子排除在外。

【因为他们自认为自己学唐宋,自己才是华夏文化继承者,侵华之后的目标就是占领华夏,然后

造出第二个谣言,元朝贵族的“处.女.初.夜.权”,来煽动汉人对蒙古人的仇恨。】

成吉思汗: "把地图给我。"他要好好看看,这么造谣,还给他们造这么无耻的谣言的小国家在哪里!

忽必烈非常认真,也非常生气: “朕知道中原人经常骂我们草原人是蛮夷,这无所谓,打又打不过骂就骂吧。但是造谣,还是这种谣言,这小日本太可恨了。"

元朝的官员也很生气,说元朝贵族有这种变态嗜好,岂不是连他们一起污辱了?

“我们要女人直接抢就是了,搞那么花里胡哨做什么!”

草原上,他们抢女人都是提刀上马直接抢!抢了就是给自己生孩子,这种什么初.夜,要了有啥用!

【草原民族从来没对女子贞.操观念莫名其妙的执念,包括清军入关前,从皇太极娶的宠妃海兰珠是寡妇,顺治帝的宠妃董鄂氏曾经是弟妹。】

【满清入关后学汉人的守节和不许改嫁,真得没必要。】

【现在回到那个问题:假如男女比例失调,娶妻生子如何解决呢?】【这里,就由明清来做这个反面例子。】