第一卷 喝不完的水,尿不完的寂寞 第095节(1 / 2)

【三魏时期】也就是约200年前,那时“大魏王朝”已是陷入内战,所谓的【三魏】就是三个魏朝皇室后代建立的小朝廷。

“我祖先曾是后魏的将领”,皇帝自报内幕,“也曾建过此类坞堡,主要是用来驻军的,【邪灵】必然是就【三魏时期】残留的驻军所转化”。

曲洪在皇帝跟赵君宗交谈时,从储物行囊中取出一堆物品,赵君宗瞄了一眼后就愣了,这些物品全是齿轮,大大小小的齿轮。固定齿轮的是一颗颗六角螺丝,曲洪很是娴熟的组装,一座约半丈高的“齿轮”机械就出现了。

曲洪将一块“流”光四溅的玉石,放入“齿轮流底部的一个凹槽内。

这个凹槽,赵君宗曾经在【诛邪司】的【息晷地图】内部中见过,那凹槽自然比眼前这个要大无数倍,赵君宗都在那里翻过跟斗的。

一座宫殿浮现在“齿轮”机械上方,皇帝伸手点向“宫殿”,嗖,人就进去了。

曲洪并没有跟进去,而是将“齿轮”拆掉,顺口解答赵君宗,“这是【如拉】,蛮族制造的宝物,传送距离较知,范围窄小”。

等曲洪离开后,赵君宗才转身进了坞堡,虽然是第二次进来,但前一次主要是战斗,并没有游览。虽然用“感知”覆盖也能精确的探知,但实地走一走是能发现一些细节的,老话不是说“细节决定一切”吗?

内部被横贯而入的树木破坏的面目全非,大部分通道都无法通行,但依稀能看出哪个是议事堂,哪个是餐厅等等。

赵君宗在攀爬树上行走时,发现了一个两百余年风吹日晒,也依然坚固但却残旧的“铁箱子”。

铁箱子上有圆环,很巧合的被胳膊粗的树枝横穿而过,随着树木不增涨,而不断升高,最后隐藏在茂密的枝叶中,而没有被探险者们发现。

箱子很容易打开,里面塞满不易被岁月摧毁的特制“皮页”,赵君宗随意的翻阅,但很快被吸引了注意力,翻回从第一页慢慢的看。

现实中的西方总爱以“研究基因或栽培特殊药剂”,引发世界末日为题材,而这些“皮页”也是记录着一些研究心得,但不是研究基因或药剂,而是“武术”。

研究“武术”也是风险极高的,“走火入魔”后自“爆”是轻的,成为“非人”存在才是遗祸世界的大罪。而坞堡内研究的“武术”,大概方向是“将灵、灵类、战技”的结合,之所以要添加“灵类”,是【灵类】会掉落技能。

掉落技能自然是【天灾】们的特权,对于NPC而言,“灵类”蕴藏着“技能”,只是太达随机,创造“武术”的过程也因此全是未知的危险。

“将灵”是从“兵源”中获取的,而“兵源”就是“灵性”。

未知存在是【仙】创造【天阙大陆】时溢散存留的“仙性”,【灵性】则是“先天族”退化为“灵尊”时,溢散存留的。而“将灵”实际上就是“灵尊”自我封印时,溢散存留的,应该称之为“真性”。

赵君宗愕然,他自然早就感知到【渚风清韶】的接近,他只是不明白,她为何要对自己说这些,相对而言较为隐密的游戏信息。

“归根结底就是仙气、灵气、真气三个时期的传承物,也是修真、灵修、修仙的三个必备要素”,【渚风清韶】继续说道。

“我们当前其实只是在修真前徘徊,武术、律令、将灵则就是修真的三个要素,但武术、将灵通过努力或许能获得,【律令】却是需要特定的仪式、材料才能获得。”

“仪式、材料、将灵是获得【律令】的关键,但能否成功却是未知之数,坞堡内的30个【邪灵】,就是激活【律令】失败后【邪化】的。你此时手上捧的资料,就是一种激活【律令】的仪式”。

赵君宗心中一声卧槽,原来自己想岔了,这些资料不创造“武术”,而是仪式,但怎么瞧着这么象“武术”呢?

“仪式有各种各样的,【阵】类仪式需求荷刻,错非有古老传承以及珍稀的材料,是很难摆下这种仪式的。”

“世间大多都是以【修行】方式激活【律令】,确实能省却繁琐的步骤以及珍稀材料,但【阵式】仪式失败,无非受到反噬,【武术】仪式却是会【邪化】的”。

听着听着就知道自己也没想岔,【武术】仪式也是【武术】,但也因为是激活【律令】的仪式,也就隐约有【律令】的迹象,这也是他之前为何会“感知”到【律令】的原因。

“【武术仪式】当然也是【武术】,比【武术】要高个层次,毕竟,它本质上仍然是【武术】”。

【渚风清韶】的话证实赵君宗的想法,他琢磨着自己是不是也能修炼【武术仪式】,尽管他已经激活了【律令】。

【律令·二十四节气】是【天条·四季】的下位,要想掌握天条,就需要掌握【一季】,也就是“春夏秋冬”中的一季,他是【律令·冬至】,必然是要掌握【天条·冬季】。

如果能以【修行】方式,获得其它三个冬季律令,他距离【修真者】也就不远了。