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他小时候,是跟着顾驰学的包饺子。

他娘来自草原,会不了一点这种精细的活儿,顾驰也不强求她学,每回都乐呵呵地给她推出厨房:

“平日都是你操持,年底,我们爷俩才伺候你一回,你好好上外头歇着。”

顾驰手巧,又常年在北方边境上抗敌。

除了寻常模样的饺子,他还会麦穗的、老鼠的、三角形状的,甚至还有一种是梅花饺子。

顾承宴没父亲那么灵活,他就学会一种麦穗的。

这会儿正好包来哄小狼崽,推着面皮左右折叠,没一会儿就给赛赫敕纳包出来一个整整齐齐的小麦穗。

小狼崽眼睛顿时瞪得圆溜溜的,看顾承宴简直像看见了神明——

他瞪着又圆又大的蓝色眼睛转了一圈后,突然将那个麦穗饺拨到了自己这边:

“乌乌专门给我包的,我要藏起来。”

顾承宴忍俊不禁,抓过他耳朵来在他耳畔说,“这个还不能吃,要煮过才成。”

然后又带着众人调味拌了佐料,大抵包完煮了两锅够大家吃后,才大家一起尝了尝自己包的饺子。

老梅录乐呵呵的,大赞中原人过年有意思。

敖力奉行的是食不言、寝不语那一套,但下箸的动作一点不慢,一口一个,腮帮都鼓起来。

穆因捧着碗也是塞得嘴巴满满,恨不得将一整锅都塞到肚子里端走,小黑卓也吃得满嘴流油。

赛赫敕纳如愿吃到了第一个饺子,麦穗的,而且是顾承宴亲手喂给他吃的,这时候才满意地圈着顾承宴坐到一边。

看着一屋子暖和的人和物,赛赫敕纳偷偷瞄了顾承宴一眼,将来,一定要找机会去中原看看。

乌乌的家,一定和他一样,温暖又漂亮。

穆因最终还是决定回那牙勒部看看,带着他包的那些奇形怪状的饺子。

虽然顾承宴很想给他带上些好看的,但拗不过赛赫敕纳吃味,只能捂着脖子上的咬痕,送穆因出王庭。

不过穆因走后三五日,他们却也要启程去极北草原一趟,因为老梅录收到传讯,说阿克尼特部希望——

能够恢复,昔年老萨满在时的鄂博山祭。

第65章

鄂博山祭与中原祭祖相似, 本来是草原戎狄的重要节日之一,于每年冬春之交,由狼主、萨满领着牧民们登高, 祭拜天神和祖先。

昔年极北这座雪山尚未封圣,不过是草原上最高的山峦,北方草原上的牧民们都相信——

登上这座山的山顶,就能靠近神明。

后来随着萨满教的兴起, 历代萨满都将自己的神权与山祭联系在一起, 渐渐也就将鄂博山祭固定下来。

只是后来沙彦钵萨靠武力夺权、自称狼主, 草原上王权和神权的平衡被打破,萨满教也就沦为了王权的附庸。

随着老萨满的被驱逐、大萨满的上位, 鄂博山祭成为了神权全面失败的标志, 被废弃了数十载。

阿克尼特部算是赛赫敕纳的母族,但他们从来避世远居,不和草原上其他部落来往, 对赛赫敕纳也没有特别的优容照顾。

这次主动提出来想恢复鄂博山祭, 也是阿克尼特翟王组织全部落一起商定出来的。

部落的贵族们自然想借着赛赫敕纳和阿克尼特部的关系, 重新走入到草原的圈层内。

但一个部落里也不仅有贵族, 还有众多已经习惯在北方草原生活的牧民, 他们若不愿意离开, 阿克尼特部强行搬迁,就只会付出损失族人的代价。

所以阿克尼特翟王和贵族就找出了鄂博山祭这么