第 144 章 各行祖师ee(1 / 2)

嘉靖心思根本没在饮茶方式上,他的身心全被英国茶税106%牵引。

106%茶税啊!

他们大明才多少?

从太祖建立茶马司起,朝廷独掌边关贸易也才收10%的实物税。

他转过身快速地翻着书架上的典籍:“不是这本。”

手中蓝皮纸书被他随手扔在地,直到找到他目标时,朱厚熜阴沉的脸色才稍雾。

他快速地翻开大明会典,迅速地找到成祖时期朝廷边关的换购数量:

上等鞑子马换:120斤茶

中等鞑子马换:70斤茶

下等鞑子马换:50斤茶

朱厚熜指腹滑过墨色字迹,心中不断盘算如何再兴大明边关贸易。

自太祖立下以茶制夷后,洪武后期及成祖时期,大明每岁都能换到1.4万匹马。

直到…啪!手中书册被狠狠压合,朱厚熜神情难看地转向舆图:

可惜他大明北境边贸被瓦剌也先打断,英宗(朱祁镇)不仅没恢复茶马贸易控制,倒还让许多利益出去。

让出去的利益想要收回?

他将手中书册狠狠掼到地上冷笑:“有宋一代为收回儿皇帝渡出燕云十六州付出多少?

直到太祖横空出世,驱除鞑虏才将华夏江山整合。

而朝廷想要收回英宗渡出的茶马贸易?

宪宗(朱见深)甚至派遣茶使巡察边境,让陕西空地种茶减少运输费用,都无法将茶马贸易攥回手中。

若北境茶马贸易在朝廷手中,他会忌惮江南?

朱厚熜缓缓走到大明舆图跟前,眯起眼仔细地望着大明边境,抬手一寸寸地摸着上面墨迹,暗暗自语:“朕是大明天子,岂能被臣子压制?”

他想要“南巡”数次被阻,而现在…为何被阻的目的已被神迹揭出。

神迹啊!

天佑大明,天佑他朱厚熜!

【与西方相比,我们就是玩茶老祖宗!

茶叶起源于巴蜀地区,音译名为:槚、荈、榎等词。

武王克殷后,巴蜀原始部族成为周朝封国,需要按例纳供,于是茶叶成了巴蜀纳供之物。

最初茶叶用途很简单:砍下野生茶树的枝条,再用手捋摘成熟的叶片,或药或食。

用药很简单:吃下就能解毒!

传说神农一天遇见七十二种毒,都是吃茶才得以解毒,所以被视为珍品。

到东汉时,名医张仲景更是在‘伤寒杂病论’中推崇用茶治疗脓血:将残茶积存罐内,加入残茶汁久放,若遇无名肿毒,捣烂以泥敷之;

茶甚至与药作配,成为茶药配方,让人利尿明目,益思少睡等等】

民众:快快快,记下来!

【至于食用…更简单:药食同源,先祖将茶叶采下,与其他食物共同烹煮,这就是茶叶最初用于生活的方式——茶羹。

所以茶羹在西周天子六饮中,是六清之冠】()

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杨慎端起茶盏浅浅地啜饮一口,对天幕简约说辞颇有不满,他搁下碧色茶盏慢悠悠地为天幕补充:“巴蜀将茶叶视为圣品,崇茶之重,就连蜀王以茶氏为名,以茶各地,后人说得太过简约了。”

昔年蜀人将茶命为葭萌,巴蜀二代蜀王有功绩受人推崇,巴蜀人称其为葭萌以示他们对蜀王喜爱之情。

这么重要的资料神迹怎么能不提呢?

杨慎遗憾地摇摇头:若神迹提及,自己的名讳就能彻响大明了。

为何?

因为这段历史是他根据华阳国志考证出来的啊!

【后来茶叶技能进一步开发,最古老、最原始、最自然的茶叶分类出现——白茶。

白茶指不炒不揉,经过萎凋、干燥制成的茶叶种类。

换句话讲:你把茶叶摘下晒干就成!】

历代众人:啊?不是

【汉代时茶叶只在荆楚及长江中游流传,并没有大面积传播。

为什么从西周时期到汉朝,茶叶都没被人普遍接受?

平民尝不到那权贵呢?

特别是汉武帝一心追求长生,茶这种既能振奋精神,让人感受到快乐,又有医疗作用的饮品,他没道理不尝尝啊!】

刘彻僵硬着一张脸:后人,除了恭颂朕,朕不需要被提及!

不用你三番五次提醒朕爱长生!

【要知道南越国每年向西汉朝廷进贡糖量堪堪百斤,这百斤也只能让汉武帝独享。

糖让人快乐,茶叶也让人快乐,糖和茶叶、奶加在一起,就是让人快乐加倍的奶茶,难道汉武帝不想要快乐?】

刘彻立马转头吩咐:“给朕准备奶茶。

朕倒要看看奶茶到底有多倍的快乐!

秦始皇&李世民等人:朕也要试试快乐奶茶!

而李适(唐德宗)疑惑:后人说的奶茶怎么跟他制出的酥奶相似?

在煮好的茶中加入酥(经过加工发酵后的奶),味道醇厚鲜美,既有茶香又有奶味,不仅他喜欢,他的宰相李泌也喜欢,甚至还作诗一首:

旋沫翻成碧玉池,添酥散作琉璃眼。

茶与奶融合时浮起的奶泡被称为‘琉璃眼’,多美!

【那是因为那时吃茶不是吃嫩叶,而是茶叶全叶!

粗老的茶叶晒干后难以成形,于是在制成茶饼时加入米膏,再捣拍成饼。

饮用时要把茶饼烘烤成黄红色,祛除茶的寒性和苦涩味。

在将其捣碎压成粉末,再添上葱、姜、橘子等物煮沸饮用】

天幕贴出一个滑稽的大头小人,上面配有几l字:周天子同款,味道好!

看得众人嘴角一抽:他们吃法有问题吗?

茶饼坚硬,若不用水煮沸难以入口,才做茶羹饮用,醒酒饱肚两全其美。

【这种吃

() 茶法流传至今,如土家和客家的擂茶:先将生茶叶用擂槌搅拌捣碎,再加入生姜和生米仁等原料投入牙钵擂成浆糊状,最后加盐倒入开水即成,故又谓之擂茶。

云南基诺族把茶叶揉搓成碎后放入碗中,加入柠檬叶、大蒜、山八角、辣椒、盐等调味,便是一道上桌的凉拌茶菜。

甚至连小日子也遗留梅子茶泡饭,用盐、梅干、海苔、芥末等配料,加以热茶水和饭一起浸泡后食用。

这些都是咱们古时吃茶法的遗存演变】

秦始皇对于茶羹并不感兴趣,但对眼前的褐色奶茶却很兴趣地品尝了一口:唔,很甜,有微微苦香流淌在舌尖。

他微微挑眉:这就是快乐的滋味?

【三国时期时,江南吴地已普遍饮茶,吴国末帝孙皓更是赐茶当酒,因为茶饮而不醉,正好试探臣心境】

孙权大惊:等等,后人你说清楚,什么叫做吴国末帝?

他才立吴国,就得知末帝姓名?

【到东晋时江州都督上贡元帝茶叶千斤,这是茶叶作为贡茶的最早记载。

但最喜茶叶的不是东晋皇帝,而是佛道诸人,因茶叶叶大,味道涩然,如同人生百味,静心宁神有助修行。

于是豪门望族将其用来待客,标榜他们节俭、朴素、清廉淡雅,行事有‘尚仁贵中’之风。

自南朝起茶饮又被添加一道神圣光环——祭祀祖先神灵。

以茶作祭最初流行于民间,后来梁武帝为改善贵族厚葬之风,特下旨将茶列为祭品,从此就有了俗语——开门七件事,柴米油盐酱醋茶!】

民间

天幕最后一句深得民众认同,人生呐就七件事:柴米油盐酱醋茶!

天大的事也抵不过这四字。

直到这时,街头有人才想起:哎呀!家里没酱了,俺要去买酱啊!

嗨,神迹降临后只顾着看天空,忘了自己两手空空。

跟其他朝代不同是,秦朝庶民眼巴巴地望着天幕,不知道他们这一生能不能尝尝茶叶的滋味。

那绿幽幽看着香气四溢茶叶,是他们完全不敢奢想的珍贵之物。

罢了,努努力,看集市有无乌梅售卖,买些回去做酸梅汤尝尝。

好歹是后世皇帝亲制呢!

【正所谓乱世饮酒,盛世用茶,我们说的‘茶’字是在唐朝时期演变而来,‘荼’去掉一横变为‘茶’,于是茶业兴盛于唐。