第 26 章 龙凤猪组合之祖龙(1 / 2)

他们想要天幕也给不了,李晓安忽略君臣心声,拨动鼠标继续讲述:

【基础建设是国家兴盛基本条件,我国坚持建设基础才有了今天的强盛。

我们将秦地给分区一下,山西木材竹谷多;山东多鱼盐、江南有桂、金等;龙门、碣石多牲畜;

这几处就是秦农业和畜牧业的经济区,我们将始皇的驰道覆盖地图,可以看出四大经济区全被驰连接,秦就有了盘活经济的先决条件。

不得不赞始皇老祖宗,战略眼光高远,六千八百余里的驰道,立秦国根基,那四大经济区真的盘活了吗?】

扶苏眉头蹙眉,虽知经济一词何解,但天下经年战耗,户数锐减,边境百姓并不向秦,大发民力定使天下不安。

想到此扶苏毅然抬步至殿中,拱手进谏:“陛下,天下方定不易兴民重役,望陛下明察,众使民生息”

秦始皇淡淡地撇过他,气势如千钧压顶,将他打了回去:“勿要多言,先听”

经天幕述解,他知修驰道后自己会下何令,迁当今天下巨贾者入咸阳,监其眼下,再行发展当地经济。

否则各地巨贾本就树大深根,修通驰道,届时获利的不是秦廷,而是富家天下,仆从万万的贾商。

他会怎么让其各地地头蛇入咸阳呢?

北方乌氏倮,与戎王做买卖,家资奢侈得用谷量牛马重量,其势力扎北地,若不斩其根基,他日与戎开战,岂容乌氏倮卖牲畜于敌?

始皇低头略略思索,秦初御天下,不宜以武力驱之,他会封乌氏倮为君,纳入朝廷管辖,也是向天下巨贾表示:秦对贾商容纳之心。

而巴蜀妇清,他向来欣赏自强自立之人,清能以妇身守其家业,用财自卫,此举种种当以‘贞妇’盛名嘉扬。

但...秦在巴蜀深耕数十年,妇清势力遍及巴蜀,还是要迁清入咸阳,否则秦廷无法掌控巴蜀。

至于以冶铁起家的蜀卓氏、程氏,皆以同样道理,不过...观天幕之言,‘经济’与国发展息息相关,秦能否启用商人做博士,为秦效力?

从内心而言,自吕不韦卸相后,他并不喜商人,更不喜商人涉政...秦始皇闭眼猛张,眸色坚毅:真要启用商贾,有他在,秦不会出现第二个吕不韦!

刘彻悠悠地叹了口气,难怪后世要将秦与汉并称,天幕所言经济区亦是他汉家富裕之处,只是...

他抬眼望着天幕轻笑:秦始皇真盘活经济就不会亡国,秦可没有后世那么多器械,一里里路都是用命填的。

想到此刘彻吩咐少府:“看清天幕所用器械了吗?想办法造出来”

自后世器械出现后,以魂魄之力观察的少府:……陛下臣真的做不到啊!

赵匡胤对军事经济,始于交通,很是赞同,南北货往,互补不足,始皇此举是打下国家之基,只是……

太苦民力了

,想到自己封桩库里的钱,赵匡胤摸着舆图上的燕云十六州,深吸口气:先把兵权彻底收拢,在行经济。

让民间‘多积金,让民能有市田宅以遗子孙’,待民生稳定后再发兵取燕云十六州。

宋赵顼(宋神宗)侧头对司空王安石道:“后世跟我宋一般,对经济很重视啊”

那密密麻麻的交通,宋羡慕不来,他朝立‘政事之先,理财为急’之策,重视经济商业,使宋商业兴隆,可仍填不满国家赤裸裸的亏空,在西夏辽国欺压下,国势倒悬如卵,朝堂官员却醉生梦死。

宋革除积弊,势在必行。

不过...后世舆图涵括西夏辽国,是他那个儿L孙完成祖愿,统一山河了?

【从现有史料看,修成的驰道并没有活跃秦的经济,相反秦廷内部对郡县制有相当大的争议。

始皇二十四年时,博士仆射周青臣与博士齐人淳于越,争辩封建得失,也就是秦到底要怎么管理天下。

从始皇统一六国到廷议的时间,已过去整整八年,朝上还存在非议,从这点我们可以看出:秦,在车同轨、书同文、度衡量及统一货币之后,并没有找到真正该如何治理帝国的思想,或者说撑秦核心点】

秦廷殿室凝寂得落针可闻,八年,整整八年未定撑秦核心点,可想象出秦局势有多暗潮涌动?

听到天幕之言,法家代言人李斯疑云满腹:秦自孝公起,法深植秦国,秦以法强国,为何天幕言秦没治国思想?

原应激奋的齐人淳于越亦产生深深忧虑:儒家往向天下大同,虽不赞成秦法严苛,但仍入朝堂向秦王谏言治国。

但...不应该啊,陛下虽重法,但于各家有利朝廷建议,他听取并会采纳,到底何因,让秦费八年时光未定天下秩序?

【事实上始皇统一天下后,实行的是:缓刑法,薄赋敛的政策,经年田赋税平均下来十二税一,在整个历代王朝中并不算高,民众在薄赋下也能养生息;

后始皇又让百姓申报土地数额,从各地地豪强处抢出土地,让黔首真正拥有田地,而不是被贵族豪强奴役。

此外还倡导行同伦,端正风俗。提倡女子自强,补充各类积极向上的律法:如女子失了丈夫成为寡妇,允许她们改嫁或是自立门户;

为行管仲行立国之纲,整顿伦理道德,为让社会稳定,他接受齐人茅焦建议,将赵姬迎回宫里赡养,为天下以身作则,让六国亲近秦,接受秦。

怎么就未定天下呢?】

是啊,怎么就未定天下呢?

天幕的疑问像针扎在秦廷众臣心上,怎么就没定天下呢?

其他朝代君臣异是疑问,天下初平时,百业凋敝,经济困竭,只能让民休养生息,秦始皇做法,并无问题,为何为秦二世而亡?

李世民略略调整了身姿,手随意地搭在腿上,秦距大唐八百余年,秦时制度政令,他们所知详细或许不如后世了解。

竟八百余年,华夏已更换多个朝代,历代总结得失,也不会像后世这般剥皮露笋般仔细。

秦法竟然让妇女自立门户?

天下凋零难道不应鼓励生育,恢复人口数吗?

但他敏锐察觉天幕言语不对之处,秦做法如挑水灌破缸,一面抚民又一面滥民,岂不自相矛盾?

【初步稳定天下后,始皇又开始寻治国思想,秦国有法家,为何不沿用法家?

是始皇不想用吗?

是没法用啊,法家强国,重术重势,以富国强兵为已任,因此法家思想面对急需民休养生息的局面,是有局限性】

不仅廷尉李斯脸色很不好,朝堂上享受着法家带来的利益官员,脸色皆是难看。

天幕之言过与偏颇,法家从不复古,是诸子百家中最顺应潮流的学派,怎能说法不适合?

李斯顾不得在听天幕言,当机立断出言进奏:“陛下,百年前商君变法使秦富强,今秦统六国,斯愿再据天下风俗革法”

儒家那能放过抢夺话语权的机会,齐人淳于越紧随而出,诚恳道:“陛下,先王……”

秦始皇曲屈食指往案桌轻叩,沉声道:“天幕结束后廷议”

陛下决断,两派不敢有异,皆躬声领命:“唯”

只是在退回时,李斯跟淳与越对视的眼眸中,闪着噼里啪啦的火花。

【从整个秦史可以看出,历代秦行法政,但并不只认法家,秦为变强根本不看你出自何家,只要你有才,秦国就是你施展的大舞台。

无论是唱歌或是跳舞,只要秦变强,秦君都会在台下拍手叫好;

看看几位相国出身学派:商鞅为法家,范雎是纵横家,张仪亦是纵横家,李斯法家】

战国秦

勉强恢复好情绪的嬴驷阴恻恻地盯着天幕:怎么?难道寡人还不能用相国?若无相国纵横之策,我秦以何立足于群雄之间?

被天幕点名的张仪半喜自己青名于后世,又半忧秦未卜钱途。

听到君上问天,向天以嘴言利的秦相,也不知该如何回应君上。

秦始皇抬手揉了揉额角,脸色平静无波地扫过殿内七十家博士,八年后竟无一家有言新秩序之能吗?

结合天幕之语,他几乎可以占见秦国未来。

在无法重定秩序的情况下,他必定重用法家,以刑威天下,镇压六国遗民,寻秦生机。

无论未来他是否寻到生机,但现在...他猛地抬头,目光灼热地望向天幕,如同青涩少年郎爱慕地望着它,望着秦朝生机。

天幕,赐朕治秦之策,朕愿修建祭台祭祀您!

【以上几家全出自二晋之地,尚权而薄文化,在大争之世中纵横天下,强兵富国,但是问题来的,秦自己的思想呢?

秦国最初是什么地方呢?

西方,发家地甘肃一带,堪称荒凉之地,他们最初的封地是沦陷区,是嬴氏先祖从西戎

手上收复后,算是有了根据地,后进一步扩大迁居咸阳。

但他们西地有萌生出自己的文化吗?

齐鲁地区以儒、墨、阴阳家为代表,二晋有法家、兵家、纵横家;阵地有道家;楚国有农家;

整个百家争鸣,数得上数的有一百八十九家。

而秦呢?】

春秋战国.秦

一句‘秦呢’,让赢稷&嬴驷&嬴渠梁等君主暗怒不已,强自对天幕辩解:我秦朴质实在,怎能说自己没有思想?